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在西欧和美国国家，一年中最大的节日是圣诞节和元旦相联系的一周。用松树装饰的圣诞树，用红、蓝、黄、绿灯泡装饰。树的周围是一品红，“圣诞花”，以及装满礼物的盒子。教堂被灯光装饰着，男人和女人，老的和年轻的，都打扮好了，吃了一顿大餐，举行了弥撒，并在年卡上用标准的和永恒的十个音节的句子互相祝贺:圣诞快乐和新年快乐！快乐是快乐的同义词，问候是“圣诞快乐，新年快乐”。
黄伟良
十二生肖漫画《春节锦绣春联》蒂姆·梅
香港人好笑，把新年快乐读成“哈比神·牛二”，仿佛咯咯地笑着，嬉皮笑脸地摸着小女孩白皙娇嫩的耳朵。《哈珀扭耳朵》可能会被比作读错了的《孔嘿胖曹》。住在香港的外国人入乡随俗，所以不允许他们“祝贺富人”和与香港人一起快乐。
外国人在香港已经住了很长时间，春节期间，当他们到内地观光时，他们知道中国新年习俗的“繁文缛节”并对此感到惊讶:灯笼花市、红包、鞭炮、年画、舞狮、新年大餐、灯谜等。说到花，不仅仅是一品红，还有十种水仙花，牡丹，牡丹，唐菖蒲，百合，腊梅，菊花，兰花，迎春花。花的世界装饰得很漂亮，包括著名的西方物种，如玫瑰和康乃馨。大厅里装饰着华南地区，以及整株柑橘和桃树。那些对花和树知之甚少但对它们知之甚少的人会把橘子、橘子和橘子视为一种水果。大橘子，也是好运，有好运励志的格言警句对偶的寓意。桃子、广东桃和人物都一样，桃花立在大厅里，这是一个宏伟计划的意义。谁没有针对商人和政治家的各种大计划？一个计划写一部大河小说或划时代史诗的坚强作家，自然希望在他或她的写作蓝图确立后，能大展宏图，希望宏伟的计划付诸实施后能获得巨大成功。
丰富的中国新年习俗也可以在郁郁葱葱的文字中找到。与中国的春运如“春归”、“迎春快乐”、“三个杨开泰”、“如意吉祥”、“天宫祝福”和“安全通行”相比，“幸福”这个词单调可怜。我们也有春联。在猪年，我们有春节，如“一切都好”和各种春联:“花、鸟和春天是无穷无尽的；肥沃的土壤、肥沃的田地和活跃的猪”是非常脚踏实地和地方性的。“朱碧镌刻在雁塔上，绿风摇柳莺”是朱和猪的谐音，使名人浪漫。“迎接新年应该赞美猪是珍宝，告别旧年，永远不要忘记带着狗照顾这个家庭。励志的格言警句对偶”迎接新的一年，追忆往昔，仁美是我的心。在龙马年，我们不必绞尽脑汁。当我们说美国话的时候，我们会发自内心的。虽然窝里有蛇和老鼠，还有脏猪和脏狗，但我们可以尽最大努力隐藏邪恶，宣扬正义。因此，猪在猪年是有价值的，狗在狗年是有价值的.每种动物都有自己的宝藏。我们继承了快乐善良的传统美德(包括人类善良和动物善良)。
春联是对联。据说中国第一副春联是后蜀君主孟昌写的，“余庆在新年被接受，长春是甲节的号码”。庆祝就足够了，春天会持续很长时间，美丽是有意义的。洞外出土的敦煌经书上有一副更早的春联，即“三阳开，四序开”，这也是一对好词。和严嘉一样重要的是，对联在词类上是正式匹配的，具有相对于彼此的一个水平音调，上联具有一个水平音调，下联具有一个水平音调，这完全符合对联的要求。据考证，这对联写于开元十一年(公元723年)，当时伟大的诗人杜
春联是一种强调对仗的对联，其美学原则是对称。西方古典美学强调对称，尤其是建筑。中国比西方更重视对称性。从古至今，中国人的思维离不开对称。从《尚书》的“全笔全损，适度获益”，到《诗经》，《楚辞》，古乐府和骈文中的对句，到春联、节奏联和颈联，没有对句，或者对句本身就是对联——的对句，有时从广义上来说，它包括形式和形式的对仗，或者严格或宽泛的句子。汉字具有“一词一声一意”的特点，因此有对句和对联。汉字有对联似乎是很自然的。在这一点上，文艺理论经典《文心雕龙》说得很好:“太阳和月亮就像重叠的玉，显示出附着在天空的形象；山脉和河流看起来像华丽的锦缎，展现了地球的外观和纹理。这些本质上都是文章。”(原文是“太阳和月亮叠在一起悬挂天堂的形象；群山和河流繁茂美丽，呈铺砌地面的形状。这篇文章也涵盖了道”。)并说:“大自然赋予我们成对的身体和四肢。这是自然的作用，表明事物不是孤立的。人们想表达他们的想法，这导致了语言。创建时，有许多切割考虑。如果高与低互相匹配，自然会有匹配。”(原来是“好运成形，支撑必须加倍；上帝利用理性，事物不是孤立的。丈夫的心里充满了话语，他的运气充满了忧虑。他必须和别人竞争。自然，他会成为一对。”)
西方文化没有这种特殊的中国产品。
各种西方语言的特点不同于中国语言的特点，所以我们中国人的整洁美是没有对立面的。英国伟大的文学巨匠莎士比亚非常注重语言技巧，他的早期作品《罗密欧与朱丽叶》语言特别华丽。其中，我们发现一些词“近似”中国同行，如两个短语“喷泉从你的血管流出”和“火你的放纵愤怒”；像对仗一样努力阅读的翻译可以是“血的紫泉”和“恶毒的愤怒之火”。以下是一对相同的剧本，原文是:
lovegods towardlove，就像小学生从他们的书里；
但是爱来自爱，带着沉重的表情走向学校。
这是说黄金情侣中的两个情人在相遇和接触后是不可分割的。梁实秋的中文翻译如下:“约会一个情人就像一个男生把书放在一边。
情人是不同的，就像一所板着脸的学校。
梁羽生的翻译在“本土化”后显得有点对立和整洁。原文与中文的鲜明对比相去甚远。英国首相丘吉尔的写作风格非常出色，他获得了诺贝尔文学奖。他有一句关于资本主义和社会主义区别的名言，就像莎士比亚的名言一样，“相似”。此外，英语诗歌中还包含“英雄对联”，这只是两行音节数相等的诗歌，押韵，与对偶无关。西方文化没有中国对仗和对联这样的特色。
反对文化基因
产生数十亿个“龙凤胎”
反对这种独特的中国文化基因，数千年来数十亿个双细胞“龙凤胎”。继《尚书》年以来的上述产品之后，唐代才子王波在骈文中率先说道:“夕阳与孤独的鹞齐飞，秋水与天空同色”。杜甫，一个老病夫，过着艰苦的生活，但他的诗仍然很好，他的对仗仍然努力要有技巧:“丛菊隔天流泪，孤舟是他家乡的心脏”，“匡衡反腐的名声很薄，刘翔传承经书，担心违规”，“关西的生活鸟不生蛋，江湖满是渔民”；李贺的母亲为儿子的“苦心”诗歌感到悲伤。然而，他唱得并不努力。他怎么会想出“昆山凤凰涅槃，莲花落泪，兰花香”这样的妙语呢？李商隐的韵律诗在文学史上是著名的。一副对联写道:“在这一天，六军
五四新文学之初，胡适的“八注”包括“无对仗”，他的《进学解》文章甚至说绝句无用。然而，他意味深长的话“喝醉时，一个人知道酒的深度；当一个人爱时，他知道知识的深度”和他的“大胆假设，仔细验证”。“认真做事，认真做人”的座右铭证明，对偶的“幽灵”依然静静地出现在他的脑海和笔中，他无法摆脱中国文化对偶的集体潜意识。五四时期，许多知识分子反对中国传统文化。鲁迅虽然主张废除汉字，但他却写押韵诗，从事对仗，如“远离批评，低头做一只心甘情愿的牛”。谁不欣赏他的美味呢？钱钟书的作品没有对抗是不舒服的。他说宋代广泛而不分青红皂白的科举制度为官员开辟了道路，众多而复杂的行政机构增加了官员职位，这种说法有多正确？(当然，它离看“五百里滇池”还很远.千百年来的“孙髯翁昆明大观楼……”，这是长期对联的对立面。而且，钱钟书并不打算在这里写对联，而只是打算谈对仗。另一个例子是余光中，他写了一首新诗，描述了他晚年回到母校厦门大学的情景:“当他转身时，风吹着他的黑发，当他回头时，他被雪覆盖着。“他大半辈子都在阅读和教授英语诗歌，而在抑扬格音节之间，从黑发到白发，他的诗歌往往离不开汉语的对偶结构。刘邵明是在美国学习的比较文学博士。然而，他的自传体小说《红楼梦》沿袭了明清时期的做法，是非常“中国文化的精髓”。这真的可以说是“喝西洋墨写对联”。
在香港，老师如宗一饶和苏文卓都是对联的专家和大师。武侠小说大师金庸和梁羽生“湘江谈剑”，不愿意被别人跟随。你们都过去了。我的老同事黄昆尧多年来创作了许多优秀的对联。他的对联《处女之春》已经挂在陕西省剑川县的景区门口很多年了。我的朋友陈耀南在香港大学教书，后来隐居在澳大利亚。他总是说话和写对联。富有创造力的是他近年来的“福音书对联”，这已经被教会的成员们说出来并珍惜。陈教授写福音对联，宣传对联的福音。他的《谈新诗》文章解释了对联独特的中国艺术形式，这是极其全面和生动，值得一读。陈耀南写道:“介绍中国文化最经济有效的方式是对联。“这是对联的福音。
应该列入“非遗产”名单
对联是我国唯一一个“游览成都杜甫草堂和武侯祠”的对联。如果把所有的对联都去掉，孩子的美就不美了。孔明不清楚，好像孔雀美丽的尾屏已经被拉出来了。几十年前，秦舒天嘲笑他和胡余音在《二残游记》年的艰难组合是“两个狗男女，一对黑人夫妇”，这反映了古老的文化。20多年前，当我访问山东时，泰山上雕刻的对联“遍布山野”。然而，我们用眼睛寻找的崂山劳动力，就像牛山洗衣服一样，因为空对联而叹息。对联不仅和顾宪成的《风雨》一样严肃.家庭事务和国家事务.或者武侯祠的“攻心”、“审势”、“知兵”、“治蜀”。它也受到李白的启发，有了新的含义:“邀请月亮喝酒没有酒是安全的，钱最好吃云。”(云吞是广东小吃的一种，据说起源于北方的“馄饨”。)流沙河写了许多幽默的对联。其中之一是“创新你从罐子里喝水，而我用传统的方式从一杯茶里喝茶”。这是一年我和他在成都喝茶时脱口而出的。
对联种类繁多，用途广泛。天体地理，春夏秋冬，社会名流

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