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1、艺花邀蝶;垒石邀云;栽松邀风;贮水邀萍;筑台邀月
2、躬耕吾所不能，学灌园而已矣；樵薪吾所不能，学薙草而已矣。
3、一岁诸节，以上元为第一，中秋次之，五日、六日又次之。
4、少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。
5、古人以冬为三余，予谓当以夏为三余：晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；午睡者，应酬人事之余。古人诗云“我爱夏日长”，洵不诬也。
6、以为贤人可也，以为达人、奇人可也，以为哲人可也。譬之瀛洲之木，日中视之，一叶百形。
7、并头联句，交颈论文，宫中应制，历使属国，皆极人间乐事。
8、高语山林者，辄不喜谈市朝事。审若此，则当并废《史》、《汉》诸书而不读矣。盖诸书所载者，皆古之市朝也。
9、此皆一诚之所至，而专用之于习，惨澹攻苦，屡蹉跌而不迁，审其机以应其势，以得其致力之所在。习之又久，乃至精熟，不失毫芒，乃始出而行世，举天下之至险阻者皆为简易。知至巧出于至平，盖以志凝其气，气动于天，非卤莽灭裂之所能效。
10、无善无恶是圣人（如“帝力何有于我”、“杀之而不怨，利之而不庸”、“以直报怨，以德报德”、“一介不与，一介不取”之类），善多恶少是贤者（如颜子“不贰过，有不善未尝不知”、子路“人告有过则喜”之类），善少恶多是庸人，有恶无善是小人（其偶为善处，亦必有所为），有善无恶是仙佛（其所谓善，亦非吾儒之所谓善也）。
11、宁可拼一副菜园肚皮，不可有一副酒肉面孔。
12、若无翰墨棋酒，不必定作人身。
13、凡声皆宜远听，惟听琴则远近皆宜。
14、今举集中之言，有快若并州之剪，有爽若哀家之梨，有雅若钧天之奏，有旷若空谷之音；创者则如新锦出机，多情则如游丝袅树。
15、鳞虫中金鱼，羽虫中紫燕，可云物类神仙。
16、京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满堂寂然，无敢哗者。 遥遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语猥亵事，夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。既而儿醒，大啼。夫令妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。夫起溺，妇亦抱儿起溺，床上又一大儿醒，狺狺不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，床声，夫叱大儿声，溺瓶中声，溺桶中声，一齐凑发，众妙毕备。满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，嘿叹，以为妙绝也。
17、斗方止三种可存:佳诗文一也，新题目二也，精款式三也。
18、目不能自见，鼻不能自嗅，舌不能自舐，手不能自握，惟耳能自问其声。
19、诗僧时复有之，若道士之能诗者，不啻空谷足音，何也？
20、寻乐境，乃学仙；避苦趣，乃学佛。佛家所谓“极乐世界”者，盖谓众苦之所不到也。
21、缘阅历以作篇章，清如梦室之钟，令人猛省；响若尼山之铎，别有深思。
22、假使梦能自主，虽千里无难命驾，可不羡长房之缩地；死者可以晤对，可不需少君之招魂；五岳可以卧游，可不俟嫁之尽毕。
23、春听鸟声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听松声。
24、律己宜带秋气，处世宜带春气。
25、目不能识字，其闷尤过于盲；手不能执管，其苦更甚于哑。
26、经传宜独坐读，史鉴宜与友共读。
27、才子而富贵，定从福、慧双修得来。
28、息机物外，古人之糟粕不论；信手拈时，造化之精微入悟。
29、花落意难堪，向泥中，着意衔，携归画栋修花口。珠帘半缄，乌衣半掺，最难消王谢堂前憾。语呢喃，千般诉说，只有老僧谙。
30、人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。
31、人莫乐于闲，非无所事事之闲也。闲则能读书，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。天下之乐，孰大于是？
32、昭君以和亲而显，刘蕡以下第而传。可谓之不幸，不可谓之缺陷。
33、为色为空，知犹有这个在；如梦如影，且应做如是观。
34、吾欲致书雨师：春雨宜始于上元节后(观灯已毕)，至清明十日前之内(雨止桃开)，及谷雨节中；夏雨宜于每月上弦之前，及下弦之后(免碍于月)；秋雨宜于孟秋、季秋之上、下二旬(八月为玩月胜境)；至若三冬，正可不必雨也。
35、花之宜于目而复宜于鼻者，梅也，菊也，兰也，水仙也，珠兰也，莲也；止宜于鼻者，橼也，桂也，瑞香也，栀子也，茉莉也，木香也，玫瑰也，腊梅也。余则皆宜于目者也。花与叶俱可观者，秋海棠为最，荷次之，海棠、酴醾、虞美人、水仙又次之；叶胜于花者，止雁来红、美人蕉而已；花与叶俱不足观者，紫薇也、辛夷也。
36、天下有一人知己，可以不恨。
37、凡文人之立言，皆英华之发于外者也。无不本乎中之积，而适与其人肖焉。是故其人贤者，其言雅；其人哲者，其言快；其人高者，其言爽；其人达者，其言旷；其人奇者，其言创；其人韵者，其言多情思。
38、有功夫读书，谓之福。”
39、他如片花寸草，均有会心；遥水近山，不遗玄想。
40、天下惟鬼最富，生前囊无一文，死后每饶楮镪；天下惟鬼最尊，生前或受欺凌，死后必多跪拜。
41、如游名山大川者，必探断崖绝壑；玩乔松古柏者，必采秀草幽花。使耳目一新，襟情怡宕。
42、寻乐境乃学仙，避苦境乃学佛。
43、家积缥缃，胸罗星宿，笔花缭绕，墨沈淋漓。
44、鳞虫中金鱼，羽虫中紫燕，可云物类神仙。正如东方曼倩避世金马门，人不得而害之。
45、丹榴赋就，锦月投怀；芍药辞成，敏花作馔。
46、值太平世,生湖山郡,官长廉静,家道优裕,娶妇贤淑,生子聪慧。人生如此,可云全福。
47、春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，方不虚此生耳。楼上看山，城头看雪，灯前看花，舟中看霞，月下看美人，另是一番情景。少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老来读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。
48、花间选句，尽来珠玉之音；月下题词,已满珊瑚之笥。
49、怜才惜玉，心是灵犀；绣腹锦胸，身同丹凤。
50、闻鹅声，如在白门；闻橹声，如在三吴；闻滩声，如在浙江；闻羸马项下铃声，如在长安道上。
51、景有言之极幽而实萧索者，烟雨也；境有言之极雅而实难堪者，贫病也；声有言之极韵而实粗鄙者，卖花声也。
52、一与之定，千秋不移。
53、张潮《幽梦影》 春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听欸乃声，方不虚此生耳。 楼上看山，城头看雪，灯前看花，舟中看霞，月下看美人，另是一番情景。
54、予尝欲建一无遮大会,一祭历代才子,一祭历代佳人。俟遇有真正高僧,即当为 之
55、为浊富，不若为清贫；以忧生，不若以乐死。
56、楷书须如文人，草书须如名将，行书介乎二者之间，如羊叔子缓带轻裘，正是佳处。
57、昔人云:若无花、月、美人,不愿生此世界。予益一语云:若无翰、墨、棋、酒,不必定作人身。愿作木而为樗;愿在草而为蓍;愿在鸟而为鸥;愿在兽而为鹿;愿在虫而为蝶;愿在鱼而为鲲。
58、艺花可以邀蝶，累石可以邀云，栽松可以邀风，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。
59、天下有一人知己，可以不恨。不独人也，物亦有之。
60、富贵而劳悴,不若安闲之贫贱;贫贱而骄傲,不若谦恭之富贵。
61、为月忧云，为书忧蠢，为花忧风雨，为才子佳人忧命薄，真是菩萨心肠。
62、多情者必好色，而好色者未必心属多情
63、雨之为物，能令昼短，能令夜长。
64、菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷为知己，莲以濂溪为知己，桃以避秦人为知己，杏以董奉为知己，石以米颠为知己，荔枝以太真为知己，茶以卢仝、陆羽为知己，香草以灵均为知己，莼鲈以季鹰为知己，蕉以怀素为知己，瓜以邵平为知己，鸡以处宗为知己，鹅以右军为知己，鼓以祢衡为知己，琵琶以明妃为知己。
65、入世须学东方曼倩，出世须学佛印了元。
66、借他人之穷愁,以供我之咏叹,则诗亦不必待穷而后工也。
67、愿在木而为樗(不才，终其天年)，愿在草而为蓍(前知)，愿在鸟而为鸥(忘机)，愿在兽而为廌(触邪)，愿在虫而为蝶(花间栩栩)，愿在鱼而为鲲(逍遥游)。
68、《水浒传》，武松诘蒋门神云：“为何不姓李？”此语殊妙。盖姓实有佳有劣，如华、如柳、如云、如苏、如乔，皆极风韵。若夫毛也、赖也、焦也、牛也，则皆尘于目而棘于耳者也。
69、对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如阅传奇小说。
70、才子而美姿容,佳人而工著作,断不能永年者,匪独为造物之所忌。盖此种原不独为一时之宝,乃古今万世之宝,故不欲久留人世取亵耳。
71、情之一字，所以维持世界；才之一字，所以粉饰乾坤。 情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。
72、春者，天之本怀；秋者，天之别调。
73、云之为物，或崔巍如山，或潋滟如水，或如人，或如兽，或如鸟毳，或如鱼鳞。故天下万物皆可画，惟云不能画。世如画云，亦强名耳。
74、当为花中之萱草，毋为鸟中之杜鹃。
75、酒可以当茶,茶不可以当酒;诗可以当文,文不可以当诗;曲可以当词,词不可以当曲;月可以当灯,灯不可以当月;笔可以当口,口不可以当笔;婢可以当奴,奴不可以当婢。 胸中小不平,可以酒消之;世间大不平,非剑不能消也。
76、藏书不难，能看为难；看书不难，能读为难；读书不难，能用为难；能用不难，能记为难。能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机。
77、赏花宜对佳人，醉月宜对韵人，映雪宜对高人。
78、律己宜带秋风，处世宜带春风。
79、有工夫读书谓之福，有力量济人谓之福，有学问著述谓之福，无是非到耳谓之福，有多闻直谅之友谓之福。
80、以松花为量，以松实为香，以松枝为麈尾，以松阴为步障，以松涛为鼓吹。山居得乔松百余章，真乃受用不尽。
81、黎举云：欲令梅聘海棠，枨子臣樱桃，以芥嫁笋，但恨时不同耳。”予谓物各有偶，必拟于伦。今之嫁娶，殊觉未当。如梅之为物，品最清高；棠之为物，姿极妖艳。即使同时，亦不可为夫妇。不若梅聘梨花，海棠嫁杏，橼臣佛手，荔枝臣樱桃，秋海棠嫁雁来红，庶几相称耳。至若以芥嫁笋，笋如有知，必受河东狮子之累矣。
82、文章是纸上的山水，山水是地上的文章。
83、所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。一见倾人城、再见倾人国，三顾频烦天下计。
84、以爱花之心爱美人，则领略自饶别趣；以爱美人之心爱花，则护惜倍有深情。
85、人须求可入诗;物须求可入画。
86、天下有一人知己，可以不恨。不独人也，物亦有之。如菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷为知己，莲以濂溪为知己，桃以避秦人为知己，杏以董奉为知己，石以米颠为知己，荔枝以太真为知己，茶以卢仝、陆羽为知己，香草以灵均为知己，莼鲈以季鹰为知己，蕉以怀素为知己，瓜以邵平为知己，鸡以处宗为知己，鹅以右军为知己，鼓以祢衡为知己，琵琶以明妃为知己。一与之定，千秋不移。若松之于秦始，鹤之于卫懿，正所谓不可与作缘者也。
87、风流自赏，只容花鸟趋陪；真率谁知，合受烟霞供养。
88、镜不幸而遇嫫母;砚不幸而遇俗子;剑不幸而遇庸将;皆无可奈何之事。
89、花不可见其落，月不可见其沉，美人不可见其夭。
90、云映日而成霞，泉挂岩而成瀑，所托者异，而名亦因之，此友道之所以可贵也。
91、胸中小不平，可以酒消之；世间之大不平，非剑不能消也。
92、涉猎虽曰无用,犹胜于不通古今;清高固然可嘉,莫流于不识时务。
93、立品须发乎宋人之道学，涉世须参以晋代之风流。
94、能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机。
95、才子遇才子,每有怜才之心;美人遇美人,必无惜美之意。我愿来世托生为绝代佳人,一反其局而后快
96、春风如酒，夏风如茗，秋风如烟、如姜芥。
97、读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。
98、多情者必好色，而好色者未必尽属多情；红颜者必薄命，而薄命者未必尽属红颜；能诗者必好酒，而好酒者未必尽属能诗。
99、新月恨其易沉,缺月恨其迟上。
100、月下听禅,旨趣益远;月下说剑,肝胆益真;月下论诗,风致益幽;月下对美人,情意益笃。
101、古今至文,皆血泪所成。
102、松下听琴;月下听箫;涧边听瀑布;山中听梵呗,觉耳中别有不同。
103、梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪。蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。
104、若无花月美人，不愿生此世界。若无翰墨棋酒，不必定作人身。
105、无善无恶是圣人；善多恶少是贤者；善少恶多是庸人；有恶无善是小人；有善无恶是仙佛。
106、空山无人，水流花开
107、律已，宜带秋气。处世，须带春风。
108、耻之一字,所以治君子;痛之一字,所以治小人。
109、昔人云:若无花、月、美人,不愿生此世界。予益一语云:若无翰墨、棋、酒, 不必定作人身。
110、我不知我之前生当春秋之季，曾一识西施否？当典午之时，曾一看卫玠否？当义熙之世，曾一醉渊明否？当天宝之代，曾一睹太真否？当元丰之朝，曾一晤东坡否？千古之上相思者，不止此数人，而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
111、春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听内乃声，方不虚此生耳。
112、一恨书囊易蛀，二恨夏夜有蚊，三恨月台易漏，四恨菊叶多焦，五恨松多大蚁，六恨竹多落叶，七恨桂荷易谢，八恨薜萝藏虺，九恨架花生刺，十恨河豚多毒。
113、庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也：蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也
114、蝶为才子之化身，花乃美人之别号。
115、“黑与白交,黑能污白,白不能掩黑;香与臭混,臭能胜香,香不能敌臭。此君子小 人相攻之大势也”读此句教人悲慨不已
116、楼上看山;城头看雪;灯前看花;舟中看霞;月下看美人;另是一番情景。
117、善读书者无之而非书:山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也;善游山水者,无之而非山水,书史亦山水也,诗酒亦山水也, 花月亦山水也。
118、情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。
119、能闲世人之所忙者,方能忙世人之所闲。
120、因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。
121、春听鸟声;夏听蝉声;秋听虫声;冬听雪声;白昼听棋声;月下听箫声;山中听松风声;水际听内乃声;方不虚生此耳。若恶少斥辱;悍妻诟谇;真不若耳聋也。
122、愿在木而为樗，愿在草而为蓍，愿在鸟而为鸥，愿在兽而为廌，愿在虫而为蝶，愿在鱼而为鲲。
123、世无花月美人，不愿生此世界。
124、所谓美女，应以花为貌，以鸟为声，以月为神，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。
125、美人之胜于花者,解语也;花之胜于美人者,生香也。二者不可得兼,舍生香而取解语者也
126、读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。为月忧云，为书忧蠹，为花忧风雨，为才子佳人忧命薄，真是菩萨心肠。花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。为浊富不若为清贫，以忧生不若以乐死。庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。雨之为物，能令昼短，能令夜长。
127、年少读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。
128、清宵独坐，邀月言愁。
129、山之光，水之声，月之色，花之香，文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执著，真足以摄召魂梦，颠倒情思。
130、情之一字，所以维持世界；才之一字，所以粉饰乾坤。
131、花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
132、春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。
133、万事可忘，难忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。
134、少年人须有老成之识见，老成人须有少年之襟怀。
135、傲骨不可无，傲心不可有。无傲骨则近于鄙夫，有傲心不得为君子。
136、少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。
137、所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。

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