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1、大者天地，其次君臣，所以为明训也。今宋人弑其君，是反天地而逆民则也，天必诛焉。晋为盟主，而不修天罚，将惧及焉。
2、古之长民者，不堕山，不崇薮，不防川，不窦泽。夫山，土之聚也；薮，物之归也；川，气之导也；泽，水之钟也。夫天地成而聚于高，归物于下，疏为川谷以导其气，陂塘污库以钟其美。是故聚不阤崩而物有所归，气不沉滞而亦不散越，是以民生有财用而死有所葬。然则无夭、昏、札、瘥之忧，而无饥、寒、乏、匮之患，故上下能相固，以待不虞，古之圣王唯此之慎。
3、昔共工弃此道也，虞于湛乐，淫失其身，欲壅防百川，堕高堙庳，以害天下。皇天弗福，庶民弗助，祸乱并兴，共工用灭。其在有虞，有崇伯鮌播其淫心。称遂共工之过，尧用殛之于羽山。其后伯禹念前之非度，厘改制量，象物天地，比类百则，仪之于民而度之于群生。共之从孙四岳佐之，高高下下，疏川导滞，钟水丰物，封崇九山，决汩九川，陂鄣九泽，丰殖九薮，汨越九原，宅居九隩，合通四海。故天无伏阴，地无散阳，水无沉气，火无灾燀，神无间行，民无淫心，时无逆数，物无害生。帅象禹之功，度之于轨仪，莫非嘉绩，克厌帝心。皇天嘉之，祚以天下。
4、无过乱人之门。
5、佐饔者尝焉、佐斗者伤焉。
6、夫见乱而不惕，所残必多，其饰弥章，民有怨乱，犹不可遏，况神乎？
7、民之贪乱，宁为荼毒。
8、四牡骙骙，旇旐有翩，乱生不夷，靡国不泯。
9、怨在小丑，犹不可堪，况在侈卿乎？
10、天无伏阴，地无散阳。
11、若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。
12、无信患作，失援必毙。
13、唯命是从。
14、度德而处之，量力而行之。
15、周鲁多平衍﹐晋楚多尖颖﹐吴越多恣放。
16、畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。
17、骄奢淫逸，所自邪也。
18、不义不昵，厚将崩。
19、众叛亲离，难以济矣。
20、故人之能自曲直以赴礼者，谓之成人。
21、过而不悛，亡之本也。
22、因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。
23、一曲肝肠断，轻羽此去莫留连，更有南国花正好，莫向白苹洲上独叹秋水寒。
24、惩恶而劝善。
25、爱子，教之以义方，弗纳于邪。
26、国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。
27、国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。
28、见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。
29、天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱，乱则妖灾生。
30、禹、汤罪己，其兴也勃焉，桀、纣罪人，其亡也忽焉。
31、好学而不贰。
32、肉食者鄙，未能远谋。
33、不以寡犯众。
34、众怒难犯，专欲难成。
35、冬日可爱，夏日可畏。
36、周德虽衰,天命未改。鼎之轻重,未可问也。
37、防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。
38、止戈为武。
39、弈者举棋不定，不胜其耦。
40、民生在勤，勤则不匮。
41、信，国之宝也，民之所庇也
42、松柏之下，其草不殖。
43、同德则同心，同心则同志。
44、祸福无门，唯人所召。临祸忘忧，忧必及之。
45、匹夫无罪，怀璧其罪。
46、朋友：同师曰朋，同志曰友。
47、中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华。
48、君子务知大者远者，小人务知小者近者。
49、渡河未济，击其中流。
50、多行不义必自毙。
51、我无尔诈，尔无我虞。
52、筚路蓝缕，以启山林。
53、辅车相依，唇亡齿寒。
54、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
55、欲加之罪，何患无辞。
56、修己而不责人。
57、居安思危，思则有备，有备无患。
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