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1、古之神圣未尝不以望闻问切四者互相参考,审察病情。
2、望闻问切,谓之四诊,而望色居四诊之先,未有独凭一脉,可以施疗者。
3、论治之则,载由经籍,圆通之用,妙出吾心,如必按图索骥,则后先易辙,未有不出者矣。
4、伤寒者,病势险重,症绪繁多。若非问因、察症、正名,未有不误者也。
5、医经充栋,不越于阴阳。
6、脉者,血气之征兆也。病态万殊,尽欲以三指测其变化,非天下之至巧者,孰能与于斯?
7、人能常清静,天地悉皆归。精无妄伤,神无妄动,故曰内守。
8、切脉之道,贵于精诚,嫌其扰乱,故必心虚而无他想,身静而不言动,然后可以察脉之微而不失病情也、
9、审病察脉,以决死生,非指下了然,将安所凭借乎!
10、就天地而言,谓之云雨;就人身而言,谓之精气,人身一小天地,迈不信然。
11、病机繁杂,变迁无穷,如珠走盘,纵横不可测。虽纵横不可测,而终不出此盘也。
12、不根于虚静者,即是邪术;不归于易简者,即是旁门。
13、世有古今,时有寒暑,地有南北,药有良犷,人有强弱,惟明达者,随在变通为得耳。
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